最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“中国神话传说中的价值”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。
1.董永故里的传说价值
2.中国神话对中国文化的影响有哪些啊？
3.神话传说的历史意义有哪些？对现代有什么影响？
董永故里的传说价值
董永与七仙女传说是一件优秀的民间故事。既是中国孝文化的集中体现，又是神话同人间现实巧妙融合的优美艺术作品。它在民间深深扎根，发育成熟。千百年来深受人民群众喜爱，可谓家喻户晓，妇孺皆知。是中华民族广为流传的著名民间传说之一，是一件优秀的文化遗产。优美动人的董永与七仙女故事传说主要价值在四个方面。
第一， 有关这个故事传说的历史资料和文学资料蕴涵着我国各个历史时期社会的经济、政治、文化包括伦理道德、风俗民情、宗教信仰、文学艺术等方面的丰富信息，具有珍贵的历史研究价值。
第二， 该故事传说所颂扬的孝文化精神，表达的人们向往幸福美满生活的愿望，在建设社会主义精神文明、构建和谐社会的今天，具有现实价值。
第三， 该故事传说深受中国人民喜爱，可以充分挖掘并利用相关的历史遗迹，开发旅游景区，从而拉动其它产业发展，转资源优势为经济优势。
第四， 该故事传说在中国影响大，流传广，人所皆知，具有极大的文化资源优势，可大力宣传，弘扬，并开发相关的文化产品，提高城市区品位与知名度，打造特色文化名城。
董永与七仙女传说影响了中国一代又一代人，成为了中国文化宝库中一笔珍贵的文化财富。世上并没有真实的七仙女，但是存在魅力四射的仙女文化，该故事传说之所以能在中国民间广泛流传，童叟皆知，恰恰证明了它的魅力和价值所在。
董永与七仙女传说积淀着这个民族最深层的精神追求，具有巨大的感召力，在世界上也产生了较大的影响。董永与七仙女传说乃至仙女文化的研究、开发与利用，是一项陆续投入、长期见效的工作，持之以恒，将形成城市巨大的无形资产，提高城市的文化品位和知名度。因此，我市应致力打造这张递给全国乃至世界的名片，做大做强仙女文化品牌，打造历史文化名城。
本文史料出处及校核资料
1,《搜神记》卷1,晋,干宝撰 ——《汉魏六朝笔记小说大观》上海古籍出版社 1999,
2,《至顺镇江志》 江苏古籍出版社，1990。
3,《嘉靖南畿志》明，闻人诠等纂 书目文献出版社 1995
4，《乾隆丹阳县志》（清）荆泽永，贺沈采等纂 南京图书馆藏本，1985手抄复印本
5、《光绪丹阳县志》《丹阳县志补遗》（清）刘诰 凌焯等修徐锡麟姜璘纂
江苏广陵古籍出版社校点本 1985
6、《民国丹阳县续志》孙国钧，姜瑞麟等纂 江苏广陵古籍刻印社 1985校点本
7，《延陵九里庙志》（明）吴国仁编纂 宣统二年（公元1910年）版本
8、《丹阳县志》 江苏人民出版社 1992
9，《中国民间文学集成·镇江卷本—丹阳的传说与歌谣》 丹阳市民间文学集成编委会 1988
10，《梅子与丁郎》 中国民间文艺出版社 1986
11，《天仙配》，立波撰 ，附录收有10个有关董永七仙女古代戏曲话本，江苏古籍出版社，2000.1
12，网络上有关文史资料
中国神话对中国文化的影响有哪些啊？
有 采用多元互证的形式，将神话与考古现实相结合来看
例如说古代城市特洛伊的遗址，这个只存在于希腊神话中的城市经考古发现是真实存在的 神话是在历史不清楚的时候流传下来的，我们不能否认它，但是那些不切实际的神话，只具有一定的文学价值，但有些神话可成为研究历史的。 远古传说与历史事实有什么区别和联系：
远古传说:在文字发明以前,口耳相传的神话传说,是先民对上古洪荒时代历史的一种夸张记述,包括否认这里有神话的成分,但不难发现这其中蕴含某些可靠的历史事实.炎帝,黄帝时代的传说,不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载,而且已经被许多考古发觉所证实.
古传说和历史事实之间既有联系，也有区别。这要从两个方面去对待，一方面，不能把传说当作真实的历史，否则就失去了历史学的真实性、科学性。另一方面，又不能用历史事实去衡量远古传说。科学的做法应该是从神话传说中找出合理的成分，从点滴中去寻找历史现象的客观存在。
古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。
历史事实：完全真实存在的客观事实。
基本观点;
元谋人是目前我国已知的最早人类.
中国是人类文明发源地之一.
我国境内的远古人类遗址从南到北,分布很广.我国是目前世界上发现远古人类遗址最多的国家.
北京人的体质特征,说明劳动在从猿到人的转变中起决定性作用——"人猿相揖别".
早期人类经历了从旧石器时代到新石器时代的产生,发展过程.
我国是世界上最早培植粟,水稻和蔬菜的国家之一.
从河姆渡,半坡等原始居民遗址,发现原始农耕文化的特征:普遍使用磨制石器,出现原始农业,会饲养家禽,建造房屋,制造陶器,过定居生活.
※古代文明的起源和发展和自然环境,植物的驯化(原始农业),动物的驯化(原始畜牧业),日常用品的发明创造(原始手工业)等联系密切.
※原始农业,畜牧业是母系氏族公社繁荣时期物质基础.
※从母系氏族公社转变为父系氏族公社,再到阶级对立的产生,造成这个历史转变的物质基础是社会生产力的发展.
古传说和历史事实之间既有联系，也有区别。这要从两个方面去对待，一方面，不能把传说当作真实的历史，否则就失去了历史学的真实性、科学性。另一方面，又不能用历史事实去衡量远古传说。科学的做法应该是从神话传说中找出合理的成分，从点滴中去寻找历史现象的客观存在。
古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。
历史事实：完全真实存在的客观事实。
神话传说的历史意义有哪些？对现代有什么影响？
首先神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化 。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争 ，可以约略看到当时的人的作为和斗争。
人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时，这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是，对初民来说，却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥，一代传一代，他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话?马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。
一般来讲，一个民族的神话有两种。
一是：本土文化图腾或信仰(如我国的盘古，黄帝等)，二是：有外来文化演化而来的（如日本的八歧大蛇，九尾妖狐等）。
就我国本土神话而言大致有四种。
第一种是既无其人又无其事。如盘古开天地，这只是一个民族在原始社会的信仰，标志着一个民族向文明社会的发展，它或浪漫或严肃的色彩代表着一个民族的文化色彩，是这个民族人文和性格的宏观体现。客观一般为假。
第二种是：有其人无其事，是人们把他们神化了。如太上老君老子，黄帝轩辕氏的传说。在一个战乱时期，文明程度不是很高的大众需要一个英雄来领导。皇帝的文化贡献他在炎帝之后，统一了中国各部落。他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历等。但很多史学家认为这些不一定都是他一人所为，而是后人加给他的光环。它代表着一个民族文化的成熟和质的发展。不能单以真假来讲。对本民族的背景文化和民族优点与劣行影响起决定性 。
第三种是：一些神话大神的臣下，如黄帝的炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、风后、伶伦等。不作为民族的支柱信仰，但代表着一个民族文化体系的成熟和文明的量的发展。客观来说为假。
第四种是：民间传说。如黄河沿岸各地都有关于河神的神话。这些虽不能与以上并提，但体现了民族的演化(并不是每个民族都如此，如大和民族)，这种神话一般都是假的。 对地区人民的性格有一定的影响。
神话传说是古代人民智慧的结晶，是人工智能类最古老的信仰，他表现了古人的宇宙观和人生观的认识，是古人对自然现象的一种解释与疑问，在屈原的《天问》中就是最好的例证。随着历史的发展，神话传说逐渐进化为一种宗教认识。当然，很多神话并非子虚乌有，有很多是古代的先人被后人神化，而形成后来的神话传说。在现代，神话传说对研究历史有着一定的研究价值，当然，神话传说更是一个民族的民族精神的体现。通过对神话的细致研究，结合历史事实，更能了解当时的情况。
扩展资料
神话传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的理解，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它为后世的创作提供了丰富的题材。具有丰富的美学价值与历史价值，与远古的生活和历史有密切关系，它是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等很重要的文献资料。神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国文学发展的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也极大地影响着后世文学的发展。丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。如明清小说如《西游记》《封神演义》等? 。
参考资料：百度百科-神话传说好了，关于“中国神话传说中的价值”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“中国神话传说中的价值”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
