1.寓言与神话的区别
2.寓言,童话,神话三者有何区别
3.成语故事寓言故事和神话故事的区别
成语故事：只有中国古代有的，通过一个故事，告诉人们一个成语，成语又有一定含义……
民间传说（故事）是人民群众创作的一种与历史人物（包括虚拟的人物）、历史事件（包括生产文化事件）、山川风物（包括人工物和自然物）、地方风情以及土产技艺等有关的口头散文作品，是与神话、故事等并列的一种独立的民间文学体裁。
神话是人类企图认识自然、征服自然的幻想故事。
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示，寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。阅读寓言，要注意领会故事所蕴含的道理。
童话，儿童文学的一种，通过丰富的想像力，幻想和夸张来塑造形象，反映生活，教育儿童的一种文学形式。
寓言与神话的区别
寓言故事和神话故事的区别
寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设定的好坏关系到寓言的未来。而神话故事是远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
神话故事和寓言故事么区别(⊙_⊙)？词典释义
（1）关于神仙或古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和文化的解释与想象的故事，是一种原始的幻想性很强的、不自觉的艺术创造
（2）指荒诞的无稽之谈
（3）关于幻想的奇异故事
神话的定义
1. 叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事。
2. 承传者除了自己以外还要让别人对这些事件、故事信以为真。
3. 通常为远古族群的人们集体创造并且流传下来，如果是个人创造而没有群众成员对其创造的参与，这些故事通常不归类为神话，只能认为是文学作品。
寓言：
寓言是带有讽刺或劝解性的故事。
寓言通常是把深刻的道理 寄予简单的故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，语言简洁锋利。
寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。特点:篇幅大多简短；主人公可为人，也可为拟人化的生物或非生物；主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，是深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性；常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言故事成语和神话故事成语有区别吗？前者大多数是讽刺的，如：
鹬蚌相争 守株待兔 画蛇添足 自相矛盾 量体裁衣 杯弓蛇影 螳螂捕蝉 亡羊补牢 人面兽心 无价之宝 曲高和寡 囫囵吞枣 庖丁解牛 起回生 患得患失 庸人自扰 嗟来之食 塞翁失马 痴人说梦 井底之蛙 刻舟求剑 滥竽充数 南辕北辙 惊弓之鸟 对牛弹琴 掩耳盗 叶公好龙 黔驴技穷 东施效颦 杞人忧天 狐假虎威 买椟还珠 画饼充饥 不可救药 拔苗助长 疑邻盗斧
后者大多数是励志的，如：
后羿射日 夸父追日 含沙射影 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 后羿射日 牛郎织女 精卫填海 叶公好龙 井底之蛙 天衣无缝 涸辙之鱼 女娲补天 海市蜃楼 太公钓鱼 女娲造人 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 牛郎织女 精卫填海 涸辙之鱼 愚公移山 农神后稷 劈山救母 神笔马良
（区别还是很大的，满意就采纳吧）
成语故事是通过事件描述成语的出处及其用意，也就说成语是有事实依据是有真是事件存在的故事，而寓言故事是通过事件描述情理的，通过故事情节达到说教的目的以达到劝解和警告。神话故事是毫无事实可言是天马星空的，可以按照人们的任何想法去创造不需要科学解释也不需要事实依据的故事就是神话故事！
请问寓言故事、神话故事、历史故事（各10个）守株待兔 亡羊补牢 精卫填海 夸父逐日 狡兔三窟 坐井观天 塞翁失马 叶公好龙 狐假虎威 朝三暮四 这些成语都有典故，可以查到，不妨翻翻词典，我只是抛砖引玉而已，你自己估计能找到更好的，呵呵。
20个寓言故事,20个历史故事,20个神话故事西游记
寓言故事，神话故事，民间故事有什么区别与联络？寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示，寓言一般比较短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。阅读寓言，要注意领会故事所蕴含的道理。 神话是人类企图认识自然、征服自然的幻想故事。民间传说（故事）是人民群众创作的一种与历史人物（包括虚拟的人物）、历史事件（包括生产文化事件）、
夸父逐日是什么故事，寓言故事，神话故事夸父逐日是神话故事
夸父逐日?[ kuā fù zhú rì ]
基本释义
[ kuā fù zhú rì ]
夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。
出 处
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走；入日；渴欲得饮；饮于河渭；河渭不足；北饮大泽。未至；道渴而。弃杖；化为邓林。”
例 句
想把大海填平？哼！这无疑是～。
近义词
自不量力?夸父逐日?夸父追日
典 故
这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。 夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴了。夸父临，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
科幻故事和神话故事的区别神话故事都是民间口口相传代代相授传承下来的史诗，一般来说能称之为神话故事必须是人类初期演化的故事，比如咱们中国，说到远古史，必然就想到“盘古开天地”或者“女娲补天”等等，再者，神话故事也必须是单一的，比如一个神话故事通常就一位主人公，分开讲故事的。
很多人都知道神话故事是远古时期的，但也并非就是说：“越古旧的故事就是神话故事”，这是错误的，比如秦始皇时期有个非常牛X的术士叫徐福，他竟然连骗秦始皇两次，骗取了非常可观的金银财富还有500对童男童女，还携带百工坐船东渡……据说日本发源地就是徐福，这个故事实际上不能称之为神话故事，仅仅只是传说，传说故事而已。真正的神话故事是对人类演化有非常巨大助益的，比如大禹治水，比如尧舜禅让……等等，也就是说：神话故事必须是远古时期对人类生活有重大裨益的。
而科幻故事就是科学幻想的简称，这是比较广义的名词，一般只要是超现实因素的就是科幻故事。只是科幻故事是科学与幻想两者皆备缺一不可，必须两者都有，必须是有科学理论依据。
需要特别说明的是，神话故事虽然也是超现实，但它并非有科学依据，反之科幻故事同理。
历史故事神话故事寓言故事的四字词语寓言故事：画蛇添足 掩耳盗铃 亡羊补牢 买椟还珠 守株待兔 开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 揠苗助长 邯郸学步
神话故事：哪吒闹海 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 牛郎织女 精卫填海 叶公好龙 天衣无缝 涸辙之鱼 女娲补天
历史故事：纸上谈兵 完璧归赵 卧薪尝胆 背水一战 破釜沉舟 暗度陈仓 明修栈道 黄袍加身 围魏救赵 望梅止渴
寓言,童话,神话三者有何区别
寓言和神话在内容、主题、叙事风格、背景起源以及目的功能等方面存在明显的区别。
寓言强调道德教育和寓意，而神话强调超自然和宏大的主题，用以解释宇宙和人类的起源和存在。寓言通常是短小的故事，通过动物、植物或其他非人类形象来传达道德或教育的寓意。它们经常包含明确的道德教训或教训。
神话则是关于神、英雄、超自然现象和起源的故事，通常涉及超自然和神秘的元素。神话讲述的是关于宇宙起源、神灵的力量和人类与神的关系等更宏大的主题。
寓言一般以简洁直接的方式叙述，主要关注道德教训和故事的寓意。它们通常使用象征和隐喻的手法，以动物或其他非人类形象来代表人类特征。神话则更为复杂，常常涉及到众多的角色和情节，以及丰富的象征意义和象征语言。
寓言和神话的特色
1、背景和起源：寓言在各个文化中都存在，并且可以追溯到古代。它们通常是为了教育和道德教导而创作的。神话则在各个文化中也有存在，起源于人类对宇宙和神秘事物的探索，用来解释自然现象、宗教信仰和社会价值观。
2、目的和功能：寓言的目的是通过故事来传达道德教育和价值观，启发读者思考和反思。它们通常用来教育儿童和引导人们遵循正确的道德准则。神话的功能则更为广泛，它们可以用来解释宇宙的起源、自然现象和人类的存在，以及教导人们遵循特定的宗教和文化信仰。
成语故事寓言故事和神话故事的区别
一、概念不同。
童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。
二、产生的时间、起源不同。
童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。
寓言的产生比神话略晚。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
神话是神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。
三、特点不同。
童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵它具有一定的象征性和极大的夸张性。
寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。
神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。
扩展资料：
1、神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化 。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。
狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。
它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。
2、寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。
3、童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象,反映生活,对儿童进行思想教育。语言通俗、生动,故事情节往往离奇曲折,引人入胜。童话又往往采用拟人的方法,举凡鸟兽虫鱼,花草树木,整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命,注入人的思想感情,使它们人格化。
参考资料：
参考资料：
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我们都有听过寓言故事啊，成语故事啊，甚至于还有神话故事啊。你知道三者有何区别吗?下面就跟着我一起来看看吧。
成语故事、寓言故事、神话故事的区别
成语故事：成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。
寓言故事：寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
神话故事：神话是人类最早的幻想性口头散文作品, 是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 三者之间的区别如下：
首先，从真实性上，神话故事的幻想性要多一些;而寓言和成语故事多是历史真实故事的再造和加工。 其次，从产生的时间上来讲，神话故事总体要早于成语故事和寓言故事。再次，从故事的性质上来讲，神话故事主要反映了原始先民对于认识自然、支配自然的积极愿望和要求，具有环境客观性;
寓言故事，主要从故事的负面意义起到警示或教育人的作用;
成语故事则是以言简意赅的语言讲述故事，提炼出意义深远的故事，或是正面的肯定，也有负面的教训或警示。
寓言故事、成语故事与神话故事的区别
寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设定的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。后来被编译成《成语故事》系列图书。
神话是人类最早的幻想性口头散文作品, 是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。何谓神话?是单指神佛、英雄们的故事吗?在学术上，学者们所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事;而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。换句话说，神话必须同时具备以下几个条件。第一，它必须是人类演化初期的故事。根据这个定义，如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的讯视为神话，就是错误的。因为她们顶多只是「传说」，算不上是「神话」。事实上若用英文原文来看这样的讯息，应该用「legend」传说来表达，而不能用「myth」神话来定义。再拿日本的例子看好了。弘海大师即空海和尚带领人们挖掘而成的蓄水池，或他曾经驻足之处，这些也只能算是说明伟人事迹的「传说」，我们并不会将之视为「神话」。其次，神话必须是单一的事件。根据这个定义，那些以「从前、从前……」做开头的「民间故事」也不能算是「神话」。一般的民间故事，通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生。但是「神话」不同。神话必须是一个拥有特定场所、特定时间即使两者都没有说得很明确，并且是在叙述一个特定人物或神佛的故事。
再者，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。依照这个定义来看，许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话。那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，严格来说，这样的故事不该被称为是神话。神话产生于人类远古时代。作为民间文学的源头之一，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联络。神话的本质是：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化;神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。神话作为民间文学的一种形式，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产根据简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的执行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的;对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动。
神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人;劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。 有一部分神话表现了部落间的战争。这部分神话主要产生在原始公社制的后期。当时公社制趋于解体，但部落间为了占有生活资料而产生的斗争仍是全民的事业。战争的胜利和领导者的业绩被看作集体的威力和光荣的标志。因此，人们同样自发地通过幻想把战争过程和指挥者予以神化，使这部分故事成为神话的一个组成部分。由此可见，神话所反映的是原始人对客观世界的认识，是一种反映现实的观念形态，是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。神话的产生既然有其特定的现实基础和思想基础，因此决定了它的兴旺时期只能是人类的童年。随着历史的发展，大自然逐步被支配，人们的认识提高，阶段产生，注意中心转移;这时，对自然和社会的神化不再成为人类意识的特征，民间文学作为劳动人民生活和思想的一面镜子，从内容到表现方法上都必然产生较大的改变。在这种情况下，神话或迟或缓地趋于消亡，有的则变形为别的民间文学种类，如传说、故事等由于神话思维方式的残存，在民间还会产生一些关于灾异的迷信、变形的幻想和新生的鬼神，但是迷信和一般的幻想并不等于神话。它们的产生，从另一侧面证实神话的繁荣时代已经一去不复返了。 猜你喜欢
